2015年9月，楊惠姍帶著琉璃佛像創作，到歐洲巴黎；同時間，一位美國神父，四十餘年前渡海來臺，籌備兩年的玻璃畫義賣會也即將在臺展開。一東一西，卻不約而同，同時選擇玻璃材質、選擇佛像為創作語言。是巧合？還是佛陀魅力太大？
當法國人說，楊惠姍的佛像創作，不完全是宗教概念；臺灣丁神父畫的「佛陀」玻璃畫，也早已跨越宗教派別的狹窄藩籬。
這幅佛陀玻璃畫，為神父引來一些質疑聲浪。但神父不以為意，反而將它做為義賣會的主視覺。而我們不禁好奇，怎樣的因緣際會，會讓一位神父喜歡佛陀？
神父說：「只要是向善，那麼你的神和我的神，名字是否一樣，又有什麼關係？」答案出乎意料的簡單，簡單的直指人心。
丁松青，美國人，8歲立志當神父，24歲來臺，因哥哥丁松筠早他三年來臺灣傳教，因此人稱丁松筠神父為「大丁」神父，弟弟丁松青為「小丁」神父，兩人成為臺灣最出名的神父兄弟檔。為了表彰小丁神父長年對部落無私的奉獻，今年政府特頒發永久居留證──「梅花卡」，但小丁神父一貫的自然平常。
每日神父都會與他的老狗一起散步於清泉老街街道，看到街道的雜亂，神父幽默的說這是「畢卡索設計的」。為了整建老街街道，也為了整建人心，神父開始籌劃為期兩年的創作義賣計劃。
回想46年前的記憶，小丁神父剛到臺灣時，一句中文都不會，甚至連聽都沒聽過「臺灣」。
「剛來臺灣的時候，我想：臺灣怎麼這麼多流氓？因為看到好多的摩托車，比現在還多。當時在我的家鄉，騎摩托車的都是流氓。」這個美麗的誤會，就是神父對臺灣的第一印象。
「還有臭豆腐，我到現在還是不敢吃臭豆腐。」丁神父像個小孩似的做鬼臉，「不過我當時最擔心的問題是，怕來到臺灣後就聽不到美國音樂。」喜歡彈吉他、唱歌的丁神父說：「後來才發現，其實，臺灣和全世界都一樣，唱的都是一樣的美國流行歌曲。」
一個年輕美國青年，懷抱著些許興奮，些許忐忑，踏上遠在13500公里外的島嶼。在蘭嶼待過一年，在清泉部落生活了四十年，今年已七十歲的丁神父，在臺灣，一晃眼，就是一生。
24歲即來台，小丁神父為臺灣奉獻了他的一生。在清泉一晃眼40年，從青年到年老，容貌改變了，不變的是，他仍持續不斷為這塊土地奉獻。
小丁神父來臺灣前，最怕沒有「音樂」。上船時，帶了一把吉他。初到臺灣，常以音樂會友，頗有「嬉皮」風格。
一個不愛聽神父傳道的神父
「小時候上教堂，前面傳道的神父講了什麼、講的好不好，我都不知道，因為我所有的注意力，全被旁邊美麗的玻璃彩繪窗給吸引住了。」
想像小丁神父小時候，小小的臉，坐在教堂的椅子上，張大嘴，不可置信，呆愣的看著五彩繽紛的彩繪鑲嵌玻璃的樣子，便一點也不驚訝現在的他，選擇用玻璃繪畫來創作。
小丁神父喜歡藝術、繪畫，剛到清泉天主堂時，看到牆壁全是灰矇矇一片，沒有一點色彩、圖案，對此，他很「不滿意」。於是便開始著手「整頓」教堂。
「教堂就是天主的家，把家弄的美美，天主也會很高興。」將教堂重新粉刷，再彩繪圖案，融合泰雅族人故事。瞬間，教堂開始活潑起來，藉由泰雅族人的壁畫故事，也提升部落裡原住民們的自我認同與文化肯定。接著，改造完牆壁後，神父開始把「腦筋」動到玻璃上。
在神父的巧手改造下，教堂雖小，但明亮簡潔，成了許多部落居民的庇護所，也是有力的精神支柱。
隨著光線移動，教堂的彩繪玻璃窗像有生命似的，在神父眼裡活了起來。面對創作，神父一改隨和本性認真的說，看似簡單的玻璃顏色，每一塊都必須通過嚴格的審核標準。
玻璃，讓畫有了生命
從教堂的彩繪玻璃窗，到玻璃繪畫義賣，玻璃繪畫的創作，是神父一直源源不絕的創作主角之一。問他為什麼？「你不覺得，玻璃讓畫有了生命嗎？」
「油畫是不透光的，可是玻璃可以。透了光後，玻璃就像活了起來一樣，充滿生命力。」不同時間的光線、不同角度，彩繪玻璃窗會呈現各種不同的風貌，就像畫裡的人活了起來，衣服的顏色會變，人的臉部表情特別令人動容，彷彿自己會發光似的。
神父創作的玻璃畫分為兩種，一種是將玻璃分割後，再一片片拼湊起來，這是「玻璃鑲嵌畫」；另一種是在一整塊完整的玻璃上繪畫，這是「玻璃繪畫」。製作鑲嵌畫的時候，神父負責繪畫，達悟族夥伴亞威則負責玻璃切割、鐵件焊接等工作。純玻璃繪畫，大部分工作只需要神父一人工作即可。
不過可別以為玻璃不用切割，就會比較容易。因為全都是在一塊玻璃上繪畫，所以繪畫的線條、顏色、漸層、立體等處理，都要一層一層分開，否則顏色會全部混在一起。玻璃繪畫不僅在色彩上難以控制呈現，還需要極大的耐心和毅力。
《江河天使》Angel of the Rivers
江河是我們的生命之源。在某些文化中，人們崇敬河川並尊稱它為「母親之河」。畫中天使俯瞰如自己孩子般的江河。她的雙手作勢在胸前輕擁，象徵她如呵護嬰兒般保護河川。隨著她的關愛，江水將繼續源源不斷地流動，並灌溉我們飢渴的生命。
「每塊玻璃繪畫，都要經過十幾次的分層、上色、燒融，一層一層的做出漸層。有時候燒出來的顏色和想像中的不一樣，還要再慢慢調整；刷顏色的時候，也要特別小心，要刷的很平整，不然會有一條條的刷痕。」神父形容，每次上色、燒融，都像在賭博一樣。
雖然，小丁神父的玻璃繪畫，大小只有60×50公分，但是不難想像，每個清晨、黃昏、夜晚，有「完美主義者」之稱的小丁神父，在每一幅畫裡面，傾注多少心力。
繪畫、燒融、修整，再繪、燒融、修整……循環重覆，一遍一遍。在小小的工作室裡，老狗陪伴著他；在小小的光桌前，專注凝神的，描繪著一筆一線。在神父手中那一片60 x 50公分的玻璃，不止是一片玻璃畫，而是清泉部落未來的藍圖。
《善牧》The Good Shepherd
遠山幾乎消失，牧羊人終於找到了自己的小羊羔。祂非常愛護祂的每一隻羊，深信每一隻都不能少。
心中的小房子
熱愛寫作的神父曾寫過一篇文章《我的房子》，文中提到小時候在美國住的房子是一棟木造的老房屋，房子太大，總是有地方需要修補和粉刷。房子最上層處，因為太高，始終粉刷不到，因此房子外觀總是醜醜的。有一天，小丁神父和同學一起經過家門前，遭同學們訕笑：「那是你家的房子？我以為是穀倉。」「我以為是養雞場。」幾個同學，一陣哄笑，讓小丁神父覺得又氣憤又傷心。
神父說，他並不怪他們。憑藉一股氣，回到家後，化悲憤為力量，他動手油漆了原本一直漆不到的地方，讓房子變得又新又漂亮。小丁神父看著美麗的房子，驕傲又自信。這棟美麗的小房子所產生的精神，是一直讓神父自豪站的挺直的力量。
在美國，修理房子；到了臺灣，修理教堂。修理完這個，又開始修理那個。托兒所、活動中心、籃球場；清泉部落裡小朋友和青少年常待的三個空間，都和神父有關。神父是不是特別注意青年的教育養成呢？
神父語出驚人說：「別把我想的太好了，我並不是一個那麼好的人。」
憤怒是一種力量
小丁神父不怕破壞「形象」，直率坦承，其實成立托兒所，並非本意，而是順其自然的發展。要說共同之處，其實來自於他的「憤怒」——滿腔的憤怒。
「這是我們的家呀！為什麼要讓我們的家看起來那麼醜陋，為什麼要浪費空間？為什麼不讓它美一點？」
聖心托兒所的前身，是一棟天主堂，自從屋頂塌陷之後，便一直荒廢；活動中心，原是互助社和信用社，廢棄後，空間閒置，更嚴重的是，互助社還欠款五百萬。
神父只有一個人，和他的老狗。沒有人，沒有錢，想要修整天主堂和互助社，簡直難如登天。儘管一切困難重重，三年前神父毅然決然把玻璃創作義賣，並且把所有的收入都回饋到部落，甚至代還欠債。
神父說：「該做的事情，就是要做。把環境變好，把房子、街道整理好，就是整理好自己，建立自己的自信和自尊。」
從美國，修理自己的房子，到臺灣，修理別人的房子。神父不斷要求部落族人把房子變美、把街道變美。或許，神父真正想要修理的不是房子，而是人的「心」。
籃球場的馬賽克壁畫美麗又生動，有聖經故事，也融入部落風格。不過會開始壁畫創作，只因當年三毛一句:「馬賽克壁畫創作不會很難呀。」「誤導」神父接受挑戰。在「完美主義」堅持下，神父不畏辛苦，幾次打掉馬賽克重新貼磚。秏時十五年，壁畫創作終於完成。
神父也畫佛陀？
神父的下一步，是整建「清泉老街街道」。可是神父已經不是當年那個美國小男孩，無法再像年輕時一樣，親自粉刷所有牆壁、修理所有房屋。他需要一筆錢，整修老街需要龐大的費用。於是神父從兩年多前開始籌備；兩年間，他規劃創作54幅玻璃畫作，創作完成後，將在今年10月舉辦《愛的容顏》義賣拍賣會。
房間裡，我們搶先欣賞了此次拍賣會的藝術品，卻驚見，裡面居然有一幅「佛陀」像！
什麼？神父也可以畫佛陀嗎？
「為什麼不可以？我好喜歡佛陀，為什麼不能畫它？我們不能把宗教變得很窄。」小丁神父直率坦誠的說。「跨宗教之間都是朋友，要學習彼此合作了解，我們都是一樣的目標，要為別人服務。」
神父說：「第一次畫佛陀，很成功，看起來很簡單，可是很難做，金色的材料很貴很貴，刷的時候，一不小心會有一條一條的線，烤的不好，會不好看，顏色要刷的剛剛好，烤的溫度也要剛剛好，結果沒有一個毛病，而且我做了兩次（顏色分層），有的暗有的亮，所以很有立體感。」神父很高興自己首次的佛陀創作如此完美。而這幅珍貴的創作，甚至還沒完成，已被眼明手快的收藏家搶訂走了。
神父說，在蘭嶼禱告的時候，他都用蘭嶼的話稱呼「主」為「住在上面的人」。「比我們大的，就是我們的主，你的主和我的主，都是比我們大，我們不一定要給祂同一個名字。」對小丁神父而言，這就是他的神學：相信上面有一個很大的力量，信仰它。只要是向善，那麼，你的神和我的神，名字是否一樣，又有什麼關係呢？
問小丁神父為何喜歡佛陀，他說：「我覺得祂表示平安，我很需要平安，你看祂的微笑，非常非常溫和。從天主教的信仰來說，我覺得佛陀就像聖方濟，一個很偉大的聖人。」
小丁神父曾在泰國接觸過佛教如何融入教育。「那是泰國小學生的教科書，有一篇關於佛教導的生活道理，我非常喜歡，他們教小朋友，在家裡要與每個人和平共處，不能讓爸爸媽媽擔心，不能和兄弟姊妹吵架，這樣會破壞家的和諧。教導六歲的孩子那麼好的道理，不是很好嗎？每一個小孩子都應該學會，不論是什麼宗教。」
莎士比亞曾說：「玫瑰花不叫玫瑰，還是一樣美麗芬芳。」對於神父而言，只要是向善，只要是為人付出，都是愛，都是好的信仰。
對清泉部落的原住民而言，小丁神父是神父、是鄰居、更是他們的家人。
顛覆你的想像，用「談情說愛」傳道
神父最新的創作系列──《愛的容顏》，共分三個主題系列：《聖潔的愛》、《電影中的羅曼史》、《浪漫的愛情》。除了聖經裡的天使、耶穌，還有奧黛麗赫本、北非諜影、暮光之城、羅蜜歐與茱麗葉，甚至連甄環和果郡王都出現了？
神父也可以「談情說愛」嗎？
「為什麼不可以，我好喜歡這部電影。」神父像個小孩子，欣喜的和我們分享他看過整套的《暮光之城》原文小說。
讓神父印象最深刻的一幕，就是當女主角貝拉請男主角愛德華幫助她變成吸血鬼，否則她會變老而不能永遠陪著他時，愛德華卻不願貝拉承受和他一樣的痛苦，因此說不的那一幕，「他們想著的都是對方，而不是自己。對我來說，一個人，無條件的為對方犧牲、付出，那不止是愛情，而是最偉大的愛。」
《暮光之城》Twilight
神父說：「您可以説我是暮光之城的頭號粉絲，因為他們所有的電影及原著我都看過、讀過。維繫愛德華(Edward) 和貝菈(Bella)之間緊密的吸引力就是無私的愛。為了愛情他們都願意犧牲自我，這正是在這部電影裡愛的真諦。」
《北非諜影》Casablanca
當年神父與三毛一起看《北非諜影》，三毛認為相愛的人應在一起，而神父則持相反意見，認為結局決定犧牲小我，成全大我，是世上最偉大的愛。無關對錯，如今想來，世上能有一知已與自己討論電影，也是一種幸福。
當神父興奮的說著他最愛的電影時，我們看著神父想著：神父，您從美國飄洋過海，為臺灣、為清泉部落奉獻了一生，不正也是如此嗎？
臺灣也像一棟大的房子，有很多地方尚待努力改進。從重視「美」和「文化藝術」做起，努力讓自己與居住的環境很美好，是否會讓我們更認同自己？一如當年，那個剛粉刷完房子的小男孩，那麼驕傲又自信。
