張毅曾經說過一個故事。一個三歲的小沙彌在沙地上畫畫，快要完成時，差點被路過的大人踩到，小沙彌一臉緊張地保護他的畫，大叫：「小心！」大人覺得很有趣，低頭問他：「你在畫什麼？」小沙彌指著地上的畫，笑著回答：「佛。」大人左看右看，怎麼也看不出來，只好說：「長得好不一樣」，小沙彌依然面帶笑容，完全不在意地說：「看不懂也沒關係，這是我的佛。」

《千一自在》

自在，最接近禪宗的理想。

禪宗發源于魏晉南北朝後期的禪學流派，隋唐時期演變成禪宗，以後逐漸發展成為中國佛教的主流。
在發展過程中，禪宗融合了中國傳統文化中的儒、道思想，秉承佛家的「達則兼濟天下，入則獨善其身」精神，
並融合儒家倫理生活的規範，也吸取道家的「自然」觀念來詮釋人的生命自然狀態、人的本性。
強調「佛法在世間，不離世間覺」，使佛教從深奧走向淺顯，從繁瑣走向簡單，從而形成較完整的思想體系。

《隨緣自在》

自在的現代意義，是什麼？

試想，如果你從小有先天性疾病，到終老飽受死亡威脅，你會快樂嗎？
如果你年輕意氣風發受到各界關注，毅然離開溫室並轉業到另一個領域，你會茫然嗎？
如果你轉業後的艱辛超過你的想像，燒光財庫仍屢屢失敗，你會無助嗎？

以上，都是張毅的親身經歷，他是金馬導演，也是琉璃教父。

《抱拙自在》

不是很對稱，也不是很工整的面孔，像是人間的不可掌握的樣貌，一張張寫意自然的線條，卻也充滿著自由、奔放。

張毅希望藉由這些琉璃作品告訴大家，不論如何，自在。

張毅的琉璃自在，對生命，自在，對人間，自在。

《樂苦自在》

生活在忙碌、緊張、動盪、紛亂的今日社會，必須尋找一股安定我們浮躁心靈的力量。

禪，無疑是祛除我們心中焦慮疑懼的力量；禪，是安住我們身心的一劑清涼散。

雖然佛學上最高層次是「無住生心」，一般社會大眾恐怕不易做到，

但仍應先求安心法門，而「禪」就是安心的不二法門。

—《星雲禪話．序》

《不可說自在》

慈悲與智慧的方便法門
自在佛是禪意的，也是生活化的。可以出現在家居環境中，也可搭配文人雅集，成為現場氣氛的引導與傳遞。

透過一尊尊澄澈的佛像作品，達到心靈的安寧。寧靜致遠，允許放空。
當身心放鬆，初心回歸，

不拈花，也微笑。

《恆美自在》

《無畏自在》

關於琉璃工房

1987年, 由台灣出發而成為一個國際聞名的文創品牌，由金馬及亞洲影后楊惠姍與導演張毅創立華人第一個琉璃工作室，以「LIULI」作為品牌名稱，將失傳千年的「琉璃脫蠟鑄造法」(Pâte-de-verre)作為技術核心，繁瑣且嚴謹的十二道工序的創作，廣受世界華人收藏。創辦人張毅生前期許「讓台灣走向世界，讓世界看見台灣」，如今作品獲超過22佪世界級重要博物館的永久典藏，舉辦數十次國際藝術大展，被譽為華人琉璃藝術最高形式的代表。

關於藝術家張毅

張毅（1951－2020），台灣電影新浪潮代表人、亞太影展及金馬獎最佳導演、編劇、小說；為復興中斷千年的琉璃文化，與楊惠姍共同創立華人第一個琉璃工作室，美國紐約時報評論他是「亞洲Studio Glass運動之父」。