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花開的美
身未動
影馳騁
一路好景
莫非是唐是漢
當下即是
靜靜的輝煌。
馬的精神被人敬仰,被人稱頌,並喻為成功的象徵,如馬到成功,一馬當先。
古代,馬與人的關係異常密切,因此在文學與美術上亦常作為取材的對象。
自古以來,關於馬的美術作品,以漢、唐最為興盛,一般而言,漢因力抗北方匈奴,騎兵精壯,因而漢馬驃悍威武。
唐代時與西域交通頻繁,因而馬的需求大,而唐馬雄壯華貴,在繪畫上,漸漸地偏重於馬本身的描繪。我國歷史上最有名的畫馬名師為韓幹,「牧馬圖」更是舉世聞名的國寶。
唐代以後,畫馬不再有以往的盛況,而宋代的山水畫與花鳥畫已達興盛的程度;但元以蒙古入主中原,依然不失其遊牧本色,畫馬風尚能維持不墜。「世祖出獵圖」當為代表。
清代以郎世寧畫馬最負盛名,他將西洋繪畫法融入中國畫中,形成質感與量感、立體感的新寫實畫風,百駿圖則是郎世寧的巨作,亦是現今馬畫的代表。他的十駿圖,畫中馬與真馬尺寸相同,相當逼真。
民國留法的徐悲鴻將粗筆畫法與西洋素描結合,別具新意。
蘇軾論馬,從畫馬為出發點,建立了美學上的新主張。蘇軾將御馬、廄馬比喻為位居高官,養尊處優而無貢獻的人;駑馬、劣馬則喻為小人之輩;瘦瘠的戰馬則喻為不被信任、不被重用的忠臣,野馬則喻為歸隱山林的高士。
蘇軾強調,馬要「各其所性」,不要任人驅使;無拘無束,有著悠閒自適的樂趣,才是蘇軾心中最理想的馬。
琉璃工房馬系列,亦同樣有著這般個性上的極致追求,強壯的馬加上如太陽般炙熱的火焰,象徵了光明與無窮的力量。
贈送對象:升官、業績達成、生日及收藏等
編號: |
PEH150 |
尺寸: |
25.00*15.00*35.50 cm |
材質: |
琉璃 |
全球限量: |
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技法: |
Pate de Verre 脫蠟鑄造法 |
建議搭配底座: |
40*20*5cm |
※注:因每件作品均為手工製作,顏色和尺寸會稍有不同